佛法常识：什么叫六波罗蜜？

佛教不是宗教，而是佛陀的教育。那么佛法教学的课程都有什么内容？在具体的实际生活中，我们应该怎么做？遵守哪些标准呢？

佛告诉我们，在日常生活之中，对人、对事、对物，我们要遵守六个原则，就是佛门常讲的六波罗蜜，也叫六度，包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。能够按照这六个原则去生活，去为人处世，就是真修行。

一、布施

布施分为财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为外财布施和内财布施。财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿，这是修布施的果报。

财富、智慧、健康，是世人最想得到的，所以佛就告诉我们这其中的道理、因果，要想得到这个果报，就一定要修因。

布施往往被人理解为捐钱，这不是它的真正含义，这样理解就太狭隘了。在日常生活之中，念念为别人，不为自己。这就是布施，这就是在修布施波罗蜜，是在行菩萨道。

二、持戒

持戒就是守法，守规矩。无规矩不成方圆，世出世间一切事物，都有一定的法则，只有循着法则，才能做得圆满。

持戒就是让我们在日常生活中，时时处处都要守法，不仅仅是受持五戒、十戒。在学校就要守校规，在家中就要守家规，在公司就要遵守公司的管理规定，在社会上就要守国家的法律法规，做什么事情，也都要按照自然规律来做，这都属于持戒。

三、忍辱

忍辱就是无论做什么事情，都要有耐心，都要能忍耐。为什么叫忍辱呢？就是因为古人经常说“士可杀不可辱”，宁可被杀头，也不能忍受侮辱。所以翻译经典的法师就把这一个名词翻译成忍辱。连侮辱都能忍耐，那还有什么不能忍耐的呢？

所以说忍辱原来的意思，就是告诉我们凡事要有耐心，无论遭遇什么境界，都要忍得住。忍辱分为三大类：一、人为的加害，要能够忍耐；二、自然变化、自然灾害，要能够忍耐。三、在没有得到法喜之前，修行也是很苦的，也需要忍耐。

四、精进

精是专精，纯而不杂，进是进步，锲而不舍。

就好比我们上学时常讲的“好好学习，天天向上”一样，要一门深入，长时薰修，每天都要求自己进步，不能空度一日。儒家讲“苟日新，日日新，又日新”，也是这个意思，只有这样才能有所成就，如果三天打鱼两天晒网，那什么事都做不成。

五、禅定

什么是禅定？六祖惠能大师在《六祖坛经》里下过定义，禅是外不着相；定是内不动心。明白了这个定义，我们就知道禅定并不仅仅是打坐而已，打坐只是修习禅定的无量方法之一，修习禅定，还有无量无边的方法，只要能够做到“外不着相，内不动心”，就都是禅定。

所以我们在日常生活中，无论面对任何境界时，都要想到《金刚经》上讲的“凡所有相，皆是虚妄，”时时处处练习不着相，内心不被外界干扰，这就是在修禅定了。

六、般若

般若就是智慧，对于一切事物，都能透彻明了，看清真相，这是般若。我们在日常生活之中，要练习透过现象看到本质，看到“果”，就能想到“因”，智慧就会逐渐生起，这是世间般若。最终极的智慧，就是破迷开悟，了脱生死，这是出世间般若。